Die Bedeutung der Zahlen

Pythagoras wird den meisten aus der Schulzeit bekannt sein. Vor allem wohl sein Lehrsatz: a²+b²=c².

In Chartres sitzt er am rechten Westportal unter der Musica zusammen mit den sieben Freien Künsten.

Die Zahl Eins ist die All-Einheit, die Ewigkeit, aus der alle anderen Zahlen geboren werden. Sie schafft weder Körper noch Raum, sie ist auf eine unirdische Art Körper und Raum. Ihr Symbolbild sind Kugel und Kreis.

Die Pythagoräer nannten die Zwei den Streit, denn durch sie entsteht Aktion, die sich in Polarität aber auch in Zweisamkeit zeigt. Da die Polarität von Leben und Tod zur Qualität der Zwei gehört, nannte man sie auch die Zahl der Offenbarung der Welt.

Die Drei zeigt sich am deutlichsten im Dreieck, der ersten irdisch begrenzten Fläche. Das Dreieck wiederum ist das Symbol der göttlichen Dreifaltigkeit, die man hinter allen Offenbarungen der Drei suchen muß, z.B. in der ewig fließenden Zeit (Vergangenheit - Gegenwart - Zukunft).

Die Vier bringt den ersten irdisch begrenzten Raumkörper, das aus vier Dreiecken gebildete Tetraeder hervor. Die Pythagoräer nannten die Vier die Welt, denn sie ist die Zahl der heutigen Erde: Sie besteht aus vier Elementen, wird von vier Himmelsrichtungen umschlossen und von vier Jahreszeiten belebt.

Die Fünf ist die Zahl des Individualismus und der Krise: Die Zahl des Menschen. Durch die Fünf entsteht die erste echte Sternform: Das Pentagramm, in das sich die Menschengestalt einschreiben läßt.

Die Sechs ist die Zahl der Vollkommenheit. Ihr geometrische Gewand ist das Hexagon, das sich aus dem Radius eines jeden Kreises bilden läßt, der jeweils sechsmal in die Kreisperipherie paßt. Die Sternenform der Sechs ist das Hexagramm.

Die Sieben ist die zweite vollkommene Zahl, aber anderer Natur. Die Sieben ist als Primzahl unteilbar, sie entzieht sich der Fläche und der Körperwelt. Sie ist die Zahl der Zeit im Raum, sie setzt sich aus der Drei und der Vier zusammen.

Die Acht steht für eine lebenspendende, heilkräftig wirkende, aufbauende Wesenheit. Im Christentum wurde die Acht zur Zahl des neuen Lebens nach der Taufe. Daher die oktogonale Form vieler Taufsteine.

Die Neun ist ähnlich schwer durchschaubar wie die Sieben. Sie ist die Zahl der Erdentalwanderung, die eine Krise und ihre mögliche Überwindung beinhalten.

Die Zehn ist die Zahl der der irdischen Fülle. Sie ist die Summe der ersten vier Zahlen (1+2+3+4=10). Ihre Quersumme ist die allumfassende Eins. Durch ihr Dezimalsystem lassen sich alle irdischen Belange mathematisch optimal erfassen.

Die Elf steht zwischen der 10 und der 12. Sie ist eine Zahl des inneren Kampfes und des Überganges.

Die Zwölf ist die Zahl der kosmischen Fülle. Ihre Flächenform, das Zwölfeck, ist schon fast ein Kreis. Ihr Raumkörper ist das Pentagondodekaeder, fast schon eine Kugel.

Die Dreizehn ist wieder eine Primzahl. Und eine Zahl des Todes, als Übertreterin der Zwölf. Aus dem Tod wird neues Leben geboren. Daher war sie auch immer eine Zahl Christi. Die Dreizehn wird auch die Regentin der Zwölf genannt.

Die 276 taucht bei der Anzahl der weißen Steine auf dem Weg zur Mitte des Labyrinths auf. Der Stuttgarter Ethnologe und Verleger Wolfgang Creyaufmüller stellt dazu sehr interessante Überlegungen an ... Link >